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Apuntes sobre Perú del siglo
pasado, el aporte de Haya de la Torre y el papel del APRA en la
historia reciente.
Por
Juan Orlando Orrego Sevilla
El
Perú de los novecientos
“…
en la historia, la mejor juventud a estado siempre en oposición
con la generación precedente…”
Haya de la Torre
Francia, 1925.
El
panorama de comienzos del siglo pasado fue de innumerables
procesos de reformas estructurales, debido a los conflictos
sociales que se iniciarían en los estratos mas necesitados de
nuestro país, que ven ese instante que sus aspiraciones se
frustraban porque se vivía gobernado por una elite, cuya
característica es la de haber sido netamente oligárquica que
buscaba el beneficio de su clase.
En
1916, Lima recibirá en su ciudad aun provinciano de clase media
acomodada llamado Víctor Raúl Haya de la Torre, que venia
dispuesto a concluir sus estudios de abogacía, pero la historia le
había preparado otro destino, es así, que entre 1917 hasta 1923,
comenzara una lucha reivindicativa en los claustros sanmarquinos,
sorprendiendo a amigos y extraños por eso dotes de dirigentes con
un don de mando y una capacidad inimaginable, que perduro toda su
vida, que bajo el simple interés reivindicar el principio de
justicia social lograría ser considerado entre los grandes
demócratas de Indoamérica.
En
ese primer cuarto de siglo el poder lo ejercía en forma absoluta
el partido civilista y, a quienes el joven Haya se enfrentó,
enarbolando la lucha de los trabajadores textiles que en ese
entonces era la más poderosa central sindical. logrando con ellos
consagrar ese viejo anhelo de los trabajadores peruanos, la
jornada laboral de los 8 horas en enero de 1919, por aquellos años
también los jóvenes universitarios comienzan a recibir la
influencia liberal de México y Argentina y específicamente de esta
ultima debido a la Proclama de Córdova, iniciándose la reforma
universitaria en el Perú, lucha que culminaría y dirigiera
inteligentemente el joven universitario Víctor Raúl Haya de la
Torre, que seria proclamado Presidente de la Federación
Universitaria, realizando su primer congreso en la ciudad
imperial del Cuzco, donde se plasmaría el postulado de una
universidad científica, revolucionaria y popular con la creación
de la Universidad Popular que tiempo después adoptaría el nombre
del analista del realismo peruano llamado Manuel Gonzáles Prada.
Será en estos centros donde se introducirá por primera vez el uso
de QUAKER como alimento para nutrir a nuestra endeble juventud.
Es
así que el joven trujillano comienza su lucha por la justicia
social, siendo el primer reformista y revolucionario que buscó que
la juventud se fortalezca y sea creadora, venciendo la demagogia,
haciendo posible aquel viejo postulado que los estudiantes se
acerquen al pueblo cooperando en la lucha contra los flagelos del
pueblo – nación.
Época difícil, Leguía se vuelve el dictador del Perú por once
años, será este oncenio aunque sea no posible creerlo, donde
nacerán las nuevas luces del pensamiento moderno del Perú, donde
no solo se encuentra el mismo Haya, sino también el mismo José
Carlos Mariategui, Luis Alberto Sánchez, Raúl Porras Barrenechea,
Cesar Vallejos, Antenor Orrego, Andrés Belaunde, Magda Portal,
Cesar Miró Quesada, Chocano y otros mas. Siendo conocida luego,
como la Generación de los Novecientos. Ellos se hicieron a la
sazón de estos hechos y no callaron ni claudicaron luego a sus
posiciones, pero no sólo dieron al Perú su juventud sino que
demostraron a los viejos de su epoca que ellos eran portavoz de
una nueva posición avanzando seguros porque como generación
respondió al llamado de su tiempo y al clamor del pueblo oprimido
y olvidado.
El
Valor de Haya de la Torre
“No es necesario ser comunista para
ser revolucionario”
Haya de la Torre – 1926
La
importancia que Indoamérica (AMERICA TODA), trate de descubrir a
su hijo prodigo Víctor Raúl Haya de la Torre, constituye no solo
un reconocimiento a su pensamiento, sino también a su lucha a
través de casi 80 años por darle una identidad soñó al pueblo –
nación que lo vio nacer, sino también al pueblo – continente por
el que camino tantas vez, no cabe duda en tal sentido que podemos
llamarle el patriarca de la democracia social, Haya constituye un
ejemplo para muchos políticos, pues no hizo un vil negociado de
esta noble tarea, manteniendo una ética y una moral intachable
durante sus 84 años de vida y aunque sus detractores digan lo
contrario, para muchos este hombre es considerado el primer
ideólogo revolucionario de Indoamérica, con aquel libro titulado
El Antiimperialismo y el APRA, porque solo busco la justicia y la
libertad entre sus hermanos de raza.
Es
una tarea el seguir difundiendo y escribiendo sobre la obra de
Haya, ella el APRISMO es sumamente trascendente, pues siendo
cuestionado por anos, no damos con la sorpresa que los mas
conservadores y reaccionarios comunistas y socialistas afirman el
pensamiento Hayista en su verbo y acciones, aunque claro, lo
nieguen. La pregunta de fondo ¿PORQUE?, interesante, no lo cree
amable lector, bueno esto tiene una simple respuesta, - el aprismo
que Haya construyó se apoya en el marxismo y le da a este o mejor
recupera para este su rol de desarrollo con las necesidades de su
espacio, tiempo e historia, mejor dicho si MARX descubrió la ley
que rige el proceso humano, HAYA de la TORRE enuncia los conceptos
de espacio – tiempo – historia, que es el primer paso para una
nueva redefinición de la humanidad. Fue mal entendida en el siglo
pasado y se considero una arrogancia recusatoria de lo que le
debemos a la cultura occidental.
Luis
Alberto Sánchez (L.A.S. Lima 1900-1994), dice: “… Haya. marcó el
pensamiento moderno de todos los partidos políticos de Indoamérica.”.
Es imposible medir con palabras lo que perdimos cuando él debió
marchar a ese viaje a las estrellas sin retorno y que hasta hoy
ningún partido o movimiento político, ni el mismo partido que
construyera a podido reemplazar, debido a que dejo su huella
personal en todos los campos en que incursiono, siendo toda su
vida un reformista y porque no, un revolucionario a carta cabal
que busco institucionalizar una nueva sociedad que lograse la
emancipación real y objetiva de todas las clases oprimidas por lo
que el busco infundirles a través de apostolado conciencia de sus
condiciones y necesidades.
Haya, el Jefe, el Maestro de niños y hombres de toda América que
puede decirte de ti, solo como acápite a toda esta vida que
transcurrió entre persecución y persecución que no conociste
adversario político alguno, pero si tuviste muchos enemigos, no
solo en tu país, sino en todo el mundo, he aquí la tarea mas
difícil que tienen los que profesan la fe del aprismo, restituirte
el rango que mereces dentro de la historia para que así tu nombre
perdure en el tiempo y con tu nombre tu obra debido a que este
gran señor, como se señalado al comienzo del presente trabajo le
dio a esta AMERICA que el denominada INDOAMERICA, que están
divergente de razas y creencias una identidad común.
Aprismo
“… El aprismo es imperecente y cuando
llegue la hora que tengamos que marcharnos a nuestro camino
definitivo, pues quedaran Uds. Y ahí quedarán los otros, por eso, el
Partido no morirá nunca”.
Víctor Raúl Haya de la Torre
Al
hablar del Aprismo, debemos analizar la historia pasada de
Indoamérica, lo cual nos permite entender lo que esta pasando y pasó
en el Perú, es ahí que entendemos por la actitud de la sociedad que
ha ido y va en retroceso durante dos siglos de vida republicana, ha
madurado esta colectividad políticamente y la respuesta es sencilla
NO, ni política ni socialmente, lo que se patentiza en vivir
renegando de lo que en el ayer alabo, demostrando la miseria
intelectual y moral del Perú y de toda la Indoamérica.
Cabe
aquí, recordar brevemente lo que decía Manuel Gonzáles Prada, “...
nuestra vida estuvo convulsionada por innumerables revoluciones que
si fueron dolorosas para nosotros fue infecunda, donde se derramó
sangre, no se creó luz, se suprimieron hombres que nunca crearon
ideas y ese es el país en el cual vivimos”.
Pero
mas cierto es que los hombres que gobiernan nuestros países y en
especial en el Perú en su momento se envanecieron y envueltos en su
orgullo piensan que son los inmaculados, los restauradores, los
regeneradores, los demócratas o mas bien los protectores dueños
absolutos de la verdad, mas aun, la corrupción los absorbe y por
ende la nación se prostituye, ellos han sido nuestros hombres
ilustrados y en vez de prodigar lecciones de moralidad hicieron lo
contrario, traicionando no sólo sus ideas sino las de su partido que
los apoyo y al pueblo que voto en su momento por estos mismo
“ilustres” hijos.
En el
caso del Perú, ahí están, Leguía, Sánchez Cerro, Benavides, Prado,
Odria, Belaunde, Velasco, Bermúdez, García, Fujimori y ahora último
Toledo, pero la culpa la tiene el mismo pueblo que se encuentra en
decadencia. Si esto es cierto la ignorancia no a sido combatida
totalmente a esto se debe sumar nuestra idiosincrasia española que
nos hace ser conspiradores innatos, conspiramos contra el hermano
que más queremos, por bajos intereses, por la codicia y la envidia,
utilizando el recelo para evitar que crezcan los otros, al peruano
no le gusta hacer nada y por el contrario le encanta hablar de su
mala suerte, de no tener dinero, pero piensa que se merece ganar
mucho, mucho dinero, pero a cambio de cuanto esfuerzo. Es como el
perro del hortelano, no come y no deja comer, eso es, simplemente
vivir parasitando en el espacio geográfico que vive siendo un
cerebro que sin materia gris no piensa, solo es un autómata que
habla y gesticula o mejor dicho es un cadáver ambulante que se
equivoca toda una vida, viviendo de su mal ejemplo no quiere
corregirse aunque le den una oportunidad, porque solo sabe de
mediocridad y falsas comodidades.
Por
esta razón, he de escribir sobre este pueblo continente emergente,
sobre el Perú y en especial sobre el Partido del Pueblo el APRA, la
cuarta generación del Aprismo heredó una historia casi mística del
movimiento que proviene de las raíces incaicas y aun tiene una meta
incumplida por ella en su momento rompió el silencio con las viejas
y podridas castas en busca de alcanzar el sueño de tantos hombre
idealistas y de bien que nacieron en sus continente así como el
Perú. Es nuestro caso queremos rescatar la memoria de Víctor Raúl
Haya de la Torre que buscó la libertad, la igualdad y la fraternidad
engrandeciéndonos primero como pueblo – nación y luego como estado -
continente.
En tal
sentido, el análisis debe ser sereno, crudo y objetivo, esa
realidad, debe tenerse presente, la racionalidad de la ahora actual
habrá de permitir a los nuevos cuadros políticos esbozar una
estrategia política que permita ganar en esta etapa que se viene la
revolución de pan con libertad, y que el caso del Perú clama desde
hace mas de 100 años.
Alan
García tiene una doble responsabilidad en esta hora, su país, le
exige una rectificación política, que permita ganarse el lugar de la
historia, que se debió tener luego de 1990. Lograr una verdadera y
contundente revolución social, hará de ALAN el sucesor innato y real
de HAYA en la lucha antiimperialista y revolucionaria de Indoamérica.
ALAN solo así, se hará libre de su pasado, solo así sus actos se
harán digno ante la historia y ante ese pueblo que lo aclamó en 1985
y que hoy urge de líder, que como en el caso de ALAN dice que luchó,
lucha y luchara siempre, devolviéndole la prestancia y el nivel a la
ideología que profesa desde muy joven. Y que se llama APRISMO.
“Porque los aprista no dedicamos
esfuerzos a aprender de memoria las consignas revolucionarias, sino
que vamos mas allá de leerlas. Las estudiamos las meditamos y las
discutimos inteligentemente”. Juan Orrego Sevilla – 1989.
Ser
aprista es una tarea muy difícil y hoy más que nunca la ideología
que sustenta el Aprismo, tantas veces atacado se ve en la imperiosa
necesidad de reingenierizar sus conceptos, sus ideas, sus
planteamientos, pero ello necesita ser estudiada nuevamente para
redefinirse y poner acorde con los tiempos nuevos que están por
venir vertiginosamente.
Pero
cabe acotar que si bien el sistema democrático ha crecido en el
mundo y podemos decir que ha madurado sustancialmente no se han
cumplido las metas trazadas para las grandes mayorías populares que
en su conjunto son casi 90 por ciento de la población esparcida en
el mundo. En el mundo hoy se ahondado la miseria, el hambre y la
desocupación (creando una nueva fuerza humana de desempleo y
desempleados).
Que a
pasado con el sueño de Haya y de su ideología el Aprismo, se a
desfigurado el contenido histórico de la obra de Haya y la misión
del APRA, pero lo primero que debemos hace es reafirmar la fe en la
ideología, nuestra unidad política como movimiento de masasen busca
de los grandes ideales sustentados e inspirados en el
Antiimperialismo y el APRA.
Evitar
que ello se una quimera, es el deber de todo militante que debe
recordar que así como para el cristiano su arma de lucha ideológica
es el nuevo testamento para el aprista que profesa la fe del aprismo
ese libro es el Antiimperialismo y el APRA, que tiende la Biblia
política del continente indo americano. Primero cosa que no podemos
obviar, segundo que directa o indirectamente nos declaramos
marxistas, demostrando que no es necesario ser comunista o
socialista para ser revolucionario o liberal.
Para
concluir esta parte debo recordar dos frases de Haya de la Torre:
“ … Y
que cada aprista sea un activo mantenedor de la unidad. De esa
unidad que hemos defendido siempre y en la que hemos visto y vemos
el poder el Aprismo”.
“ … El
aprismo debe ser siempre el gran movimiento de la Democracia y de la
justicia Social en el Perú y para que sea así, debe mantener firme e
indestructible su fraternidad y su disciplina y para que así sea
todos y cada uno debe cooperar a este gran propósito sacrificando
todo individualismo o interés personal”.
“ … El
Aprismo no debe repetir la historia de los partidos peruanos que han
muerto con sus fundadores… Espero que mi muerte sirva para unir mas
a los apristas”.
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