Armando Villanueva del Campo

Toledo practica la Política del Alfajor

Por: Juan Pacheco , Rafael García, Igor Moncayo

Armando Villanueva del Campo, el líder histórico del Apra, conserva la opinión aguda y la expresión certera que caracterizaron su vida política y el ejercicio del periodismo en “La Tribuna”. Dialogamos con Villanueva tocando puntos de diversa índole, empezando por la actualidad política.

LT.- ¿Cuál es la primera sensación que le deja el reciente Mensaje Presidencial de Fiestas Patrias

AV.- Muy mentiroso, lamentablemente la mentira se ha entronizado en palacio de gobierno. El mensaje de Toledo tiene demasiado almíbar, por decirlo así, es una política de alfajor.

LT.- ¿Por qué?

AV.- Ha hablado respecto a realizaciones, pero decir que por obra de su gobierno se han duplicado las exportaciones es una gran farsa, las exportaciones se han duplicado, pero es bueno saber que en Chile se ha triplicado y que en Venezuela han crecido cinco veces sino por la demanda del petróleo y aquí es por la demanda. Por lo tanto nuestro crecimiento se funda más en la demanda, que en la calidad de la oferta; para que haya calidad de la oferta, debe de haber desarrollo agrario, porque esta va ser la base fundamental del futuro de nuestro país.

LT.- ¿Y en cuanto a las obras?

AV.- Uno de los grandes defectos de la política peruana ha sido la mezquindad y la falta de continuidad en la ejecución de las obras. La mezquindad del Fujimori y de Toledo es presentar como novedades algunas obras iniciadas en gobiernos anteriores.

Nuestro partido por su parte demostró lo contrario a través de las obras de su gobierno. Por ejemplo la continuación del Hospital del Cáncer que estuvo 20 años en proyecto, hasta lograr su puesta en marcha, la central de energía nuclear de Huarangal y otras 30 o 40 obras más que el aprismo continuó.

LT.- En elecciones anteriores siempre ha habido un voto antiaprista, ¿considera usted que en el proceso electoral que se avecina se mantendrá esa misma situación?

AV.- Efectivamente, siempre existió un voto antiaprista. Yo creo que sí habrá un voto antiaprista. El antiaprismo es la lucha por mantener los privilegios, el antiaprismo es también mantener un aislamiento frente a una tesis continental, el antiaprismo es también el caciquismo.

Hay también antiaprismo en las encuestas, habría que preguntarse quien las realiza, a qué sectores sociales llega y que tipo de preguntas se hacen en la misma. Por eso yo las tomo con cierta precaución.

Bienaventurado el antiaprismo porque ello nos da la razón y eso garantiza que somos un partido de justicia social.

LT.- ¿Cuál es su opinión sobre los candidatos actuales? ¿Lourdes Flores…?

AV.- Bueno es una señorita que puede ser posiblemente bienintencionada, pero si hiciéramos comparaciones entre la Srta. Flores y Mercedes Cabanillas, ella tiene un índice intelectual y cultural evidentemente superior.

Mercedes Cabanillas es una de maestra con capacidad de gobierno, así como por ejemplo a Judith de la Matta que cumple 50 años de militancia y otras compañeras dedicadas a la labor política y social del partido.

LT.- Valentín Paniagua…

AV.- (risas)… Yo dije alguna vez que se parecía a la beatita de Humay... muy modesto él…

LT.- Con respecto al próximo proceso electoral en su columna del sábado Alfredo Barnechea, opinó que había un gran sector del país no representado. ¿Qué podría decirnos usted?

AV.- Es cierto, en el Perú existe un gran sector de la población que se siente no representada pero Alfredo Barnechea tampoco representa a los no representados.

LT.- Con respecto a la actual crisis de los partidos políticos. ¿Cuál cree usted debe de ser la respuesta del aprismo?

AV.- Creo que si es cierto, pero el APRA es el único partido que mantiene una estructura, un pensamiento colectivo, una ideología, su respuesta está en la obra social no sólo de ayer sino de siempre. Por ejemplo mañana se inaugura un hospital en el cono este… (San Juan de Lurigancho)

Es bueno recordar que hace 56 años se inauguró el primer Comedor Popular en Ciudad de Dios, que era lo único que existía allí, se trabajó para su implementación en compañía de Lucy y otras compañeras más con lampa rastrillo y pico…

Haya más que un político, fue un revolucionario y un transformador social y su visión se expresa con un lenguaje popular: No queremos libertad sin pan, ni pan sin libertad, “Queremos pan con libertad” y esa es la tarea principal del aprismo.

LT.- ¿Cómo ex parlamentario que opinión le merece la labor del actual congreso?

AV.- El Congreso actual tiene mayor trabajo porque hay mayor número de comisiones, hay más trabajo directo con el pueblo, hay que reconocer eso; ahora, en cuanto a la calidad de la representación, les puedo contar una anécdota al respecto: Me llamaron hace dos meses para ser ponente en un homenaje a “Monos y Monadas”, yo le respondí a los organizadores de este evento que para ver y escuchar “Monos y Monadas”, me bastaba encender la televisión y ver una sesión del Congreso.

LT.- ¿Cómo ve el actual proceso de la descentralización?

AV.- Es bueno recordar esa palabra, porque ese es el proceso que se da con este gobierno…

Durante el gobierno aprista se dio inicio a la regionalización, pero no sólo buscando cambiar de nombre a los departamentos, sino de acuerdo a un auténtico modelo de regionalización, acorde con la realidad socioeconómica, modelo que fue olvidado por Fujimori.

Es muy importante también el concepto continental de patria, yo creo que el amor hacia la patria, la tierra de los padres, debe compartirse con los vecinos de Indoamérica en frente de un enemigo común. El concepto de patria debe adecuarse a una visión más amplia de patriotismo continental.

LT.- ¿Cuál seria el mejor homenaje para Haya de la Torre según Armando Villanueva del Campo?

 AV.- El homenaje a Haya de la Torre no puede ser individual en ningún nivel político, el homenaje debe de ser colectivo

Lo importante es que Haya fundó hace 80 años un partido político que subsiste y mantiene en sus filas partidarias una idea y un mensaje. Por eso el homenaje a Haya de la Torre es por la colectividad.

LT.- ¿Qué aportes fundamentales rescata del pensamiento de Haya de la Torre?

AV.- Que mantiene aspectos sustantivos, por haber sido debidamente previsor en cuanto a la evolución del mundo .El pensamiento de Haya de la Torre fue integracionista y actualmente la integración no sólo el objetivo de los pueblos de América Latina, sino también de las fuerzas económicas mundiales .Cuando el APRA se funda lo hace por la unidad económica y política de América Latina y ahora es reconocido por todos que es necesario integrarse en contra de cualquier tipo de imperialismo, como es en la actualidad el imperialismo americano.

Cuando Roosevelt plantea la necesidad de hacer política basada en la “Buena Vecindad” (New Deal), el aprismo a través de Haya tituló un artículo “¿Es la buena vecindad una garantía definitiva?”; en la actualidad vemos que no, porque ha renacido el imperialismo con nuevas facetas a través de la administración Bush, olvidándose que la democracia no se impone, la democracia se conquista. La tesis aprista supera lo planteando por Roosevelt porque considera el interamericanismo democrático sin imperio, es decir una relación de los países de América Latina con los Estados Unidos en una interrelación.

Cuando se habla hoy en día de los Tratados Bilaterales de Comercio (TLC) se muestra un interamericanismo que busca la bilateralidad, pero lamentablemente de esta manera se disminuye el contexto de la negociación, pero igual es un avance.